Goodbye flower of Antioch
I’ve sucked your nectar
For a day
And then
I flew away!
I wish fate
had made me not bee
So I would not be here
In search of blooming
flower
Looking for inexistent
Happiness
But I would be between your petals
Fragrant of love
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When the vagueness of illusion
It is no longer day
In the shadow of the flame
I expect you to reach me
From undefined directions
For the countless paths
That lead souls to souls.
I wonder if a heart beats with mine!
But I am lonely
In the trembling evening.
Now I know what is love
Not the sudden passion
that turns off soon
and then rises again
Not even your eyes
some sincere
But not eternal
Not your vain, fallacious promises
But the Word that never betrays
It's true love!
Alone thinking of Elem
Don’t pass by on
my street
‘cause I could
think
She’s coming to me
Don’t knock at my
door
‘cause I might
think
She comes for
asking love
Don’t call for me
anytime
don’t look for me
anywhere
don’t ask for me
to anyone
Just leave me
alone
thinking of her.
I don't know Elem
if you show your nudity
for money, hedonism
or shallow pleasure
But I know
I took delight
at your performance
for my own shame
As a matter of fact
we are a single body
so your turpitude
is mine
in the cosmic unity
of our souls
A
Londra era tutto un proliferare di sette new wave di ispirazione per lo più
orientale: buddhiste, indiane, cinesi, persiane; e i giovani si perdevano
appresso a questi venditori di illusioni e di sogni, mascherati da spiritualità
antiche e profonde. E non ho mai capito se fossero i giovani più smaliziati o
quelli più fragili a confondere la ricerca dello spirito con le sostanze che
alteravano la percezione della realtà ordinaria; probabilmente la questione era
correlata alle letture più in voga in quel momento: Aldous Huxley, Allen
Ginsberg e i poeti della Beat Generation, Baudelaire, Herman Hesse e chissà
quanti altri ancora. Tra questi c’era sicuramente anche il sudamericano Carlos
Castaneda, trapiantato negli USA per studiare Antropologia e finito poi in Messico ad applicare sul campo i suoi
studi sul popolo degli Huicholes, uno dei tanti ceppi originari del territorio
attorno all’altipiano della Sonora che assumevano il peyote, il fungo
contenente la mescalina, che a quanto pare li metteva in contatto con un mondo
fantastico. Eppure l’antropologo peruviano (lì mi pare fosse nato Castaneda) spiegava bene di non amare
queste droghe. Ma non c’è niente da fare: ognuno sceglie ciò che più gli
aggrada in ogni lettura, soprattutto se condotta senza un’adeguata guida.
Così,
leggendo quella trilogia che mi era capitata tra le mani (ma la serie completa,
come scoprii più avanti negli anni, conta molti più volumi), sognavo di
diventare l’allievo di uno sciamano yaqui (nei libri non viene mai menzionata
l’esatta etnìa dello sciamano che funge da maestro per lo scrittore, forse per
evitare il turismo superficiale di viaggiatori interessati soltanto allo sballo
facile, laddove la ricerca dell’autore, sembrava invece avere tutti i crismi di
una vera e propria ricerca antropologica e di uno studio sul campo), di
ingerire il peyote e di fumare; di padroneggiare la bilocazione riuscendo a librarmi in volo, come un autentico volatile;
e tutte le altre fantasticherie che andavo leggendo; e che sembravano credibili
e vere; e magari lo erano veramente, chissà! Quando si è giovane è più facile
credere e sognare l’inverosimile; e perfino l’impossibile.
Capitolo 5
A Londra gli italiani che andavo via, via conoscendo potevano dividersi in due categorie: quelli stabili, o stanziali, come Donato e Giampiero, e quelli di passaggio, che venivano a fare una
vacanza, magari di studio, ma sempre di
vacanza si trattava.
La mia impressione era che a tutti questi italiani di Aldo Moro non gliene fregasse molto. Anzi, li definirei degli anticasta ante-litteram. Io mostravo indifferenza, coerente con la mia scelta di
Questi
italiani di passaggio a Londra parlavano invece apertamente contro la classe
politica, soprattutto quella democristiana, corrotta, asservita agli americani
e in combutta con i servizi segreti deviati, quelli che avevano messo le bombe.
Quando fui stufo di sentire tutte quelle chiacchiere cominciai a spacciarmi per spagnolo, o per argentino; almeno con gli italiani, così sfuggivo alla morsa di quelle notizie e di quelle discussioni; quantomeno riuscivo ad evitare quelle conoscenze superficiali che non mi portavano niente di buono. Preferivo fumare e non pensare a niente di impegnativo. Lavoravo e fumavo; fumavo e
